风水星辰论

易学名家李计忠论天星风水

天星风水传者很多 ，风水有的星辰说是赖布衣 ，其实真正的风水天星风水是袁天罡，和李淳风 ，星辰二人在四川建的风水有观星台 ，特别是星辰袁天罡用天象察看地形
 ，以五星月亮光气照地点穴
。风水也就是星辰观星望气
，气脉在地光在天，风水理气看天星:的星辰九星配大卦 ，收水定穴看二十八宿星的风水那棵星在当值 ，是星辰凶星当值还是吉星当头。

过去人说的风水好 ，一等风水师观星斗
，星辰二等风水师观水口，风水不上流的风水师遍地走。

上乘风水是天星风水 ，真正懂的人已不多了
，有的人说懂天星风水，结果说的不沾边，天星主要是21星朝北斗，北斗七星是二十八宿之首
。

仼何一块好地，特别是上乘之穴地都离不开水源
 ，没有水，山龙再好，靠山贵星再好
，向口好，无水不为奇穴 。

比如“七星碧月”为上乘的好穴 ，也叫天星照穴 ，主要是水为第一条件 ，水系越大越好，如湖泊
，河流
，人工湖等为上，从水中看到七星高挂天空，星光映水入眼 ，加上月光相映聚在一起，聚光处一定离穴位70米到120米远，要在堂口的出水口之中点，偏左17度偏右9度
，同时还要有文昌塔高十六米九三点一线，不可超27度。

还有“獐鹿含草”没有水是不可以的 ，还有“霸王卸甲”、“ 白龙回头探母”、“ 青龙回头望祖”、“ 龟息灵山”、“ 巽龙探爪”等等，都离不开水系。

这样的穴位家中出文豪大吏，旺五代到七代 。

如山西晋城阳城县陈廷敬，是汉人在清朝做官做的最大的 。康熙大帝五次到他家住宿
，家族旺七代不衰。府宅是依山傍水 ，玉带缠腰 。门前一条大河，山水环抱，有五山相连 ，三个进水口，蛇龟紧锁，凤还巢，龙得水的宝地。主要是金星照殿，皇帝自登家门 。陈廷敬的府宅就是城皇相府，占地几百亩非常好，前六后九左七右八 ，天门畅开 ，地户紧锁
。八卦配天星

水是风水的气魂。水在堂前文武贵
，左水到右水蓄富如春
。水入槽口人丁旺，五子登科受皇恩。这说明水的重要如魂魄。

天上日 ，月，星辰，地上山川与水源  。

宇宙中有北斗七星是人们常见到的，排行第一的是“一白贪狼星” ，也叫“天蓬星”。五行水，为长生，为坎卦 。

第二颗星“二黑”，也叫“天芮星”，五行土，为坤卦。

第三颗星“碧绿”，五行木 ，也叫“天冲星” ， 十二长生为绝和胎，落在震卦 。

第四颗星“绿文曲”，是北斗七星的星主，也叫“天辅星” ，在东南巽卦 。十二长生诀临沐浴 ，冠带 。

第五颗星“黄廉贞”
，落在9宫的中间，五行土，也叫“天禽星”，是四大吉星之首 ，其实也是紫微星。十二长生里为病
，死，了。

第六颗星“白武曲” ，也为天心 ，坐乾卦 ，十二长生临帝旺，大吉星 。

第七颗星“七赤破军” ，也是“天柱”，坐在兑卦里，十二长生是墓凶 。第八颗星“白财星”
，也叫“天任”，在东北艮卦 。

第九颗星“紫天英”，在离卦吉星。

附：八卦初爻，是一白变卦初爻 ，是六白 ，这叫一六水 。主卦二爻
，是二变卦  ，二爻是七，二七是火。三爻主卦是三，变卦三爻是八白
，三八合为木
。主卦四爻是四，变四为九 ，合四九金 。五爻化五爻为五黄。君位上六爻为太白金星是宗庙。

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术 ，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术
，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气 、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》 、《青鸟经》影响广泛 ，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散
，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止 ，故谓之风水  。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学” 。风水的历史相当久远 ，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来 。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学 、星象学 、气象学、景观学 
、建筑学 
、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学 。其宗旨是审慎周密地考察 、了解自然环境，顺应自然 ，有节制地利用和改造自然
，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和 ，达到天人合一的至善境界
。

风水学 ，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相
、古称堪舆术
，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代
。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿 、住宅、村落  、墓地的选址 、座向、建设等方法及原则 ，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代 ，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素 。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水 ，去其糟粕，取其精华 ，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方 ，居于此处，象征人事兴旺 ，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境 。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅 、青乌 、青囊 、形法 、地理、阴阳
、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道 、高处
，“舆”是地道 、低处
。“堪舆”是指研究天道
、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础
，把古代天文、气候、大地 、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源 ，认为世界是从无（未见气）到有（气之始） 。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪） ，又分出金木水火土五种物质（五行） ，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝） ，这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍 ，后来在了解自然和改造自然的实践中 ，首先对居住环境进行了改造 。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址 ，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期 ，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳 ，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳
，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言
：“后百岁 ，是当有天子宫夹我墓  。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西 。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律 。秦代朱仙桃所著的《搜山记》 ，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳 、五行 、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系 
。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义 ，它使风水由以前人们只是用于卜宅 、相宅的机械活动，升华到理论阶段 。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善 ，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮
、相术 、相墓著称于世
，据说他经过魏将毌丘俭的墓  ，曾“依树哀吟。”人问其故，曰
：“树木虽茂 ，无形可久
，碑诔虽美 ，无后可守 ，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸 ，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行
 、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论 ，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的 。隋末到唐时 ，李播 、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述 ，使风水之学与天地相对应 。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点
，风水活动遍及民间及至皇室 。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响  。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容
，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙 ，将至到头处再隆起山峰 ，峰前有案山
，峰左伸出青龙山
、右有白虎
、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马
，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板 ，抵抗一切灾难
，家宅吉祥如意 ，家庭兴旺发达安康 。

风水在中国有着古往今来的漫长历史 ，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解
 ，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学 ，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相 、算命、卜卦
、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日 、月、辰; 地有三宝风 、水、火;人有三宝精 、气 、神。风和水合之为气
，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水  ，水化为气
，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀
，后玄武，左青龙，右白虎
，堂正中 。

阴宅风水定数为龙穴 ，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴
，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地 。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气 ，德之涵养，福纳四海 ，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换 ，不可执一而定象
。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷
，处处有之 ，因用而论。用即出 ，阴阳即定，二者虽定 ，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之
。壹者太极是也，统领二物，相互作用 ，运化万千。

中国风水学，天文学 、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱
。天
、地 、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身 ，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今
，风水学已经上升到了准科学的地步 ，自王黛林以来  ，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪 、海拔测量仪、激光测距等工具 。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论
 ，作为一门完整的科学 ，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统 ，这个系统以人为中心 ，包括天地万物 。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约 、相互依存 ，相互对立 、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一
，山体是大地的骨架
，水域是万物生机之源泉 ，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地
，这与当时的狩猎、捕捞 、采摘果实相适应 。

依山的形势有两类 ，一类是“土包屋” ，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开 ，房屋隐于万树丛中 ，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户 
，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序
，过着安宁祥和的生活  。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量 ，水白而甘，水黄而糗 ，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气
，认气尝水。其色碧，其味甘 ，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵 ，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥 ，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质 ，有些可以致病，有些可以治病 。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉
，泉水终年不断
，热气腾腾 ，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效 。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水 ，“其中有流赭，以涂牛马无病 。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底 ，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现
，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢
，这是杀害生物的巨毒物质 。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地  ，误饮毒泉，伤亡惨重 ，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的 。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别 ，清末何光廷在《地学指正》云 ：‘‘平阳原不畏风 ，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风
，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风 、寒风
，谓之阴风 ，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风 。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形 ，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣  ，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头
。认势惟准，观形则易 。势为来龙
，若马之驰，若水之波
 ，欲其大而强，异而专
，行而顺。形要厚实 、积聚 、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处 ，不偏不倚，不大不小 ，不高不低
，尽可能优化，接近至善至美
。《管氏地理指蒙》论穴云
：欲其高而不危 ，欲其低而不没 ，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源 ，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具 ，土得之于气，水得之于气
，人得之于气 ，气感而应，万物莫不得于气 。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋 ，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣
，人类才会健康长寿。

首先，DNF深渊就是一个靠脸+无限刚+运气，有的人满85或者90将所有送的票刷完就能够凑齐一大半 ，有的刷完就一两件，还不是自己能够用的。

从上述图中我们可以看出，基本上在90深渊地图都能够出星辰套 ，没有什么地方会固定出，一切都靠脸和刚
。

如果你非要找一个什么技巧的话，那可以这样试试 ：

1.换频道打 ，多试几次哪个频道出货量大 ，就打哪一个频道 ，毕竟出货多的话，你能够拿到星辰套的概率就大一点。

2.如果你已经爆出一件或者是多件星辰套 ，那你就固定刷哪一块图，这样你能够凑齐的概率也会提升
。

3.像DNF这样的游戏都有背包检测系统，一般四等一是最难的
，如果碎片够，四等一还是点出来比较好，当然你要是没有碎片 ，那还是刚吧！毕竟不肝不出货o(╥﹏╥)o

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们 ，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋
，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂 ，但浅尝辄止，殊为可惜。须知 ：天赋高只是成功的可能性
，勤奋才能把可能性变成现实 ！

dnf中最弱的90A套毫无疑问是星辰套，怎么可以让输出爆炸的大红神来穿这套呢，简直是把我们大红神当盆看（开玩笑）
！下面来分析分析铁马套与星辰套应该穿哪套：

星辰套是最弱A套不是没有原因的 ，因为其单件全是辅助性的技能等级加成
，套装属性是鸡肋的三百力智和55黄字，伤害比其他套装低得多
。

如果想要当猪C就不要穿这套
，如果要当辅C，就穿星辰套，帮另一个C增加伤害 ，然后在旁边看就行了。不过星辰套升级B套后属性很不错，跟其他四套B不相上下，如果要考虑升级成七宗罪，那就穿星辰
，打造星辰
。

铁马是红眼的本命套，而且不久前经历了一波加强，伤害提升了不少。如果想要当猪C ，穿这套肯定没错啦 ，伤害杠杠的，一个二狗子下去，打完收工
。

总的来说 ，两套各有优势，星辰适合辅C，铁马适合猪C。还有，最后一点，如果都没没打造想过渡用的话就选星辰套，当个辅C。

大家如果有更好的建议
，欢迎在下方评论 ，喜欢的话点个赞喲。

星辰为目，看山川大地；明月如镜，耀祖国江河  。

感谢邀请！星辰套作为阿修罗的本命套，当然是值得打造，虽然属性方面比不上万世套 ，但是
，在如果没有齐A套的话情况下，选择打造星辰套当然也是不错的选择，毕竟星辰套作为阿修罗的本命套，相当于打造星辰套
，我建议还是升级星辰套 ，打造七宗罪更好 ，因为未来史诗改版中 ，星辰套升级的七宗罪亦将加强，所以 ，天帝选择星辰套当然也是不错的选择了 。

首先看看星辰套属性 ：

星辰套每件防具除了拥有高额的四维以及双爆外 ，最明显的还是每件防具都增加不同等级的技能Lv（范围内与队友共享）

三件套装属性是 ：增加100点四维，同时附加25%白字伤害 。

五件套装属性为 ：增加200点四维，同时攻击时增加55%黄字伤害。

改版后七宗罪：

上衣 ：无视防御移除改为爆伤追加  ，45技能+12技能攻击力移除
。

下装：新增天使祝福等级加3
，40技能+12技能攻击力移除。

头肩：圣光十字和勇气圣歌增益效果移除
，新增3级的信念光环与虔诚信念，神圣之光和圣洁之翼持续时间加百分之30 ，35技能+15技能攻击力移除。

腰带：黎明祝福增益移除，新增荣誉祝福独立攻击力增加量百分之20，增加值+5。

鞋子：新增勇气圣歌BUFF增加量百分之5 ，新增14黄字追加
，新增3级守护徽章与守护祝福，25双暴移除，25技能+15技能攻击力移除
。

套装效果从5件套的40的最终伤害改变为35技能伤害，周围队友50级技能加2和队友全程霸体状态。对于阿修罗的星辰套是否值得打造问题 ，答案是肯定的，星辰套不仅是作为本命套，超高四维，暴击加成，技能加成多 ，25%白字，55%黄字
，但是黄字冲突 ，无属强加成 ，还是建议往七宗罪方面打造，不妨对比下两者：

星辰套对于大技能的技能的提升比较多，而小技能部分，七宗罪的伤害会高，星辰套五件套拥有25%白字加55黄字 ，而七宗罪五件套是22%额外暴伤、40% 所有攻击力。而七宗罪特点在于对小技能的加成
，论总输出能力来说还是七宗罪更厉害一些 ，毕竟阿修罗许多大技能CD要长很多 ，而小技能基本上就CD短。论伤害，目前的星辰套伤害肯定是比不过其它A套，但是，升级为B套再对比，那么，七宗罪与其它B套的伤害，整体差距不会差很多，而且改版后的七宗罪或许更强 ，而目前版本，七宗罪的伤害并不高 ，最突出的还是三速和全程霸体了，所以 ，建议先别深入打造星辰套，升级为B套打造更划算 。

坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑 、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响 。例如：不吉的因素在兑离之位 ，将会对女性带来不好的影响 。

在平原 ，就会重水，也是要眠弓不要反弓 ，水形不能险恶
。平原也要分南方平原
、北方平原 、中原平原、近山平原 、泽国平原。

南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。

璀璨星辰震乾坤 ，光辉月日照天下。

少年 ，我看你骨骼精锐 ，日后必定能成为拯救阿拉德的大英雄~我这个有个【关注】 ，你只要轻轻一点 ，保证你以后每天深渊十八闪~

超大陆可以说完全为剑魂打造的，三五件套装属性，可以灵活搭配 。

上衣二级技能
，你可以四件超大陆+魔战护肩，里鬼战士继续嗨
，持续伤害各种高。

你也可以五件一套 ，打爆发 。没有比超大陆更加适合剑魂的防具了 。

目前国服七宗罪属性更加偏向奶~

但是在改版之后

改版之后七宗罪可以说平衡了输出 ，但是对于剑魂来说 ，依旧没超大陆好 。

以上来自一只深渊恶魔咸鱼剑魂~的呐喊

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